十八罗汉排名及顺序及图片(十八罗汉的排序)
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十八罗汉按顺序排列?和简介?
降龙罗汉:庆友尊者
坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者
举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁
过江罗汉:跋陀罗尊者
伏虎罗汉:宾头卢尊者
静坐罗汉:诺距罗尊者
长眉罗汉:阿氏多尊者
布袋罗汉:因揭陀尊者
看门罗汉:注茶半托迦尊者
探手罗汉:半托迦尊者
沉思罗汉:罗怙罗尊者
骑象罗汉:迦理迦尊者
欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者
笑狮罗汉:罗弗多尊者
开心罗汉:戍博迦尊者
托塔罗汉:苏频陀
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者
挖耳罗汉:那迦犀那尊者
罗汉名称:
十八罗汉,系自十六罗汉演变而来
已知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘
其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称
此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品
元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主
自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起
日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作
以上内容参考:百度百科-十八罗汉
十八罗汉地位顺序怎么排?降龙伏虎哪个大?
十八罗汉地位顺序:
坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、 骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉、
降龙伏虎中降龙尊者的地位更高。
因为降龙尊者是因为古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫
后来降龙尊者降服了龙王取回佛经的,而伏虎罗汉是因为长和老虎一起玩耍才得名伏虎罗汉的
扩展资料:
长眉罗汉:阿氏多尊者,传琐生时就有两条长眉。
欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。
托塔罗汉:苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。
静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。
骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。
探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。
沉思罗汉:罗怙罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。
挖耳罗汉:那迦犀那尊者,以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉。
布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。
坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。
降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。
伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。
参考资料来源:百度百科-十八罗汉 (佛教十八位尊者)
十八罗汉名字和顺序是什么?
内容如下:
降龙罗汉:庆友尊者
坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者
举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁
过江罗汉:跋陀罗尊者
伏虎罗汉:宾头卢尊者
静坐罗汉:诺距罗尊者
长眉罗汉:阿氏多尊者
布袋罗汉:因揭陀尊者
看门罗汉:注茶半托迦尊者
探手罗汉:半托迦尊者
沉思罗汉:罗怙罗尊者
骑象罗汉:迦理迦尊者
欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者
笑狮罗汉:罗弗多尊者
开心罗汉:戍博迦尊者
托塔罗汉:苏频陀
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者
挖耳罗汉:那迦犀那尊者
十八罗汉(或称十八阿罗汉、十八尊者)是释迦牟尼佛的得道弟子
原为十六罗汉,但中国民间增加了两位罗汉,成为十八罗汉
首十六罗汉的名字早有佛经所载,但最后两位罗汉仍存不同说法
十八罗汉之说盛行于中国汉地
十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者《法住记》所载,佛陀临涅盘时,所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。
《法住记》也记载了十六罗汉的姓名
至于演变为十八罗汉的原因来源很多,其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字,到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者,凑成了十八罗汉
另一说推测,后人可能是将庆友尊者与玄奘也成为罗汉
流存至今的最后两位罗汉,出现原因和身份说法很多,已难以考证
十八罗汉最后两位罗汉之厘定,现时仍没有什么经典的根据
一般推断十八罗汉之出现时期,乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像
据《东坡文集》描述,北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”,因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》,但没有列出十八罗汉的名字
第二次描述见于《东坡文集》续集十,苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”,再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字
苏轼所记的第十七和第十八罗汉,分别是庆友尊者(《法住记》作者)和宾头卢尊者(十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复)
按苏轼所见的绘画作品推断,画家所处的唐末至五代十国时期,已出现了十八罗汉之说。
到宋代、元代后,十八罗汉之说已广泛流行于中国民间,连中国古典神魔小说《西游记》也出现「十八罗汉斗悟空」的故事
不过,宋代志盘撰《佛祖统记》认为,宾头卢尊者为重复充数;庆友尊者是《法住记》作者,故排除了两者
《佛祖统记》指,以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是,迦叶尊者和君徒钵叹尊者
清朝的《秘殿珠林续编》中,乾隆题颂最后两位罗汉:降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者,并由章嘉呼图克图所考定
藏传佛教主要是讲十六罗汉,但在一些地区也有十八罗汉的说法,相传是从中土传入的,最后两位指的是:达磨多罗(法增)居士和布袋和尚。
十八罗汉的名字分别是什么?
十八罗汉的名字分别是:
1、伏虎罗汉:
伏虎罗汉一说是清朝由乾隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位弥勒尊者
另一说法是四大声闻中的君屠钵叹
其所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长,猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故得名
2、降龙罗汉:
降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功
降龙修炼1420年却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘
3、看门罗汉:
看门罗汉又称注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施
有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错
4、长眉罗汉:
长眉罗汉又称阿氏多尊者,传说出生时就有两条长眉,巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会。
据传长眉罗汉前世是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死后再转世为人。
5、芭蕉罗汉:
芭蕉罗汉是释迦牟尼佛的弟子
沉静有礼,谦虚好学,静心听讲,闭目深思
与自眷属千四阿罗汉多分住在可住山中
受佛敕,不入涅盘,常住世间,以济度众生
藏传佛教十六尊者中的第三位
6、布袋罗汉:
布袋罗汉相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
7、挖耳罗汉:
挖耳罗汉在那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。
8、沉思罗汉:
沉思罗汉,释迦牟尼佛的弟子
幼年出家,是佛教僧团中最初的沙弥,修忍辱行,有“密行第一”之称
与自眷属千一百阿罗汉多住在毕利飏瞿洲
受佛敕,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田
藏传佛教十六尊者中的第十位
9、探手罗汉:
探手罗汉是十八罗汉第十尊,释迦牟尼佛的弟子。打坐时常用半跏坐法。受佛敕,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。
10、开心罗汉:
开心罗汉是释迦牟尼佛的弟子。与自眷属九百阿罗汉多分住在三十三天。和探手罗汉一样受佛敕,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。
11、笑狮罗汉:
笑狮罗汉是释迦牟尼佛的弟子
与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵剌拿洲
身体魁梧健壮,仪容庄严凛然,尊者经常将小狮子带在身边
受佛敕,不入涅盘,永住此世,以济度众生
为藏传佛教十六尊者中的第五位
12、骑象罗汉:
骑象罗汉与自眷属千阿罗汉分住在僧迦茶洲
受佛敕,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田
象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远
13、过江罗汉:
过江罗汉是十六罗汉之第六尊,因出生于跋陀罗树下,故名
又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教,因此又被称为“过江罗汉”,住耽没罗洲
佛陀涅槃前,曾令尊者永住世间,济度众生,他为救助众生,常到众生中间活动
14、静坐罗汉:
静坐罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果
他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格
15、托塔罗汉:
据传托塔罗汉即苏频陀尊者,这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子
他修到五神通,又修得非非想及非想定
苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意
16、举钵罗汉:
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。
17、欢喜罗汉:
欢喜罗汉是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。
18、坐鹿罗汉:
坐鹿罗汉,其名译为不动利根,如如不动,利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣,机缘成熟,看破放下,出家修道,证六神通。
十八罗汉里谁最厉害
十八罗汉
顾名思义是由位居罗汉位的十八位神仙组成,相传十八罗汉是佛祖手下的传教弟子,个个都是本领高强
其中大家听说最多的应该就是降龙、伏虎两位罗汉
那么十八罗汉中最厉害的是谁呢? 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来
他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子
十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了
十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关
相传释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生
佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉
十八罗汉分别是坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、净坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉
罗汉本为佛教小乘追求的终极目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘佛教,于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为
其实十八罗汉个个都实力不俗,非要说谁最厉害的话,那就是他们之中最有名的降龙罗汉
传说古代有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫
后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为“降龙尊者”
降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功
降龙修炼1420年却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了
在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世,法名道济(1130年—1209年),也称济癫,后来道济和尚被人们尊称为济公,济公原名李修缘,南宋高僧,天台县永宁村人
他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖
并且道济懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症
他好打不平,息人之净,救人之命
他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特的形象
绝招是罗汉翻天印是18罗汉中最强的
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